КАЛАЧАКРА – КОЛЕСО ВРЕМЕНИ; КОЛЕСО ЗАКОНА

В одном из своих писем от 05 марта 1935 г. Е.И.Рерих пишет: «Калачакра есть Учение, приписываемое различным Владыкам Шамбалы. Учение это можно найти вкрапленным во всех философских системах и учениях Индии. Сейчас оно, может быть, особенно развито в Тибете. Но, в действительности, Учение это есть Великое Откровение, принесенное человечеству Владыками Пламени, или Сынами Разума (которые и были и есть Владыки Шамбалы), на заре его сознательной эволюции в третьей расе четвертого круга Земли». Знания о Калачакре вкраплены и в «Тайной Доктрине», и в Учении Агни Йога.

Калачакра – система буддийского мировоззрения, предполагающая, что человек и мир связаны, как Микрокосм и Макрокосм, и что, изменяя своё бытие, человек может менять соотношения энергий во Вселенной. Она известна всем Адептам как глубоко сакральная. Выйти из круга обязательных перерождений за одну жизнь невыполнимо.

Мандала Калачакры

Понятия «Калачакра», «колесо времени» и «система Калачакры» представляют три круговорота: внешний, внутренний и иной. Внешний и внутренний имеют отношение ко времени, как мы его обычно понимаем, а иной – это йогическая практика для достижения освобождения от сансары, выход из двух предыдущих круговоротов. Структуры внешнего и внутреннего круговорота схожи, подобны параллели между Макрокосмом и микрокосмом. Это означает, что сходные законы Вселенной пронизывают и атомы, и тело, и наш опыт жизни. На внешнем уровне – Вселенная проходит через космические, астрономические, астрологические и исторические Циклы. На внутреннем уровне уже тело проходит через психофизиологические циклы. Одним словом, внешний и внутренний круговороты составляют сансару, наполненную внешними проблемами и трудностями, управляемые кармою.

Лама Ринпоче говорил, что Калачакрой – Колесом Времени – можно назвать и человека. По сути, так оно и есть – жизнь Микрокосма и Макрокосма подчиняется одним и тем же Законам, устремляющим все формы жизни Вселенной к эволюции – постоянному развитию и совершенствованию. Нынешняя ступень эволюции человека требует от него сознательного накопления Света-Огня в Чаше сердца. Ведь что такое, по сути своей, есть человек в пространстве Вселенной? – Сгусток огненной энергии. Мы накапливаем этот Огонь через утверждение в себе высших духовных качеств. И Любовь ко всему сущему – одно из нужнейших. Если мы сознательно уже приступили к этой работе, то Владыка Может Сказать нам: «Одобряю Калачакру собираемую».

Отличие Калачакры от других тантр заключается в том, что освобождение должно быть достигнуто именно в физическом теле. Для изучающих Калачакру было крайне важно подчеркнуть, что человеческое тело есть совершенный инструмент, обладающий всем необходимым для достижения освобождения. Поэтому и Калачакра, как и Агни Йога требуют, чтобы именно здесь, в телесном существовании, человек научился, усматривая вечное во временном и временное в вечном, обретать своё вечное божественное Я. Это и есть подлинная победа над смертью.

В Калачакре, как и в других высших тантрах, помимо нематериального бессмертного Присутствия, признаётся также и тонкоматериальное выражение этого бессмертного Начала в тонком организме человека и главная из них, носитель Гнозиса, который находится в центре сердца.

Юрий Николаевич Рерих, известный учёный-востоковед и знаток многих восточных языков, писал в своём труде «К изучению Калачакры»:

«Важность системы Калачакра (Каlacаkra) в религиозной жизни Тибета очевидна из наличия многочисленной литературы, посвящённой системе, и того мощного влияния, которое она оказала своим учением на буддийский мир Центральной Азии. ...

Большинство крупных монастырских учреждений в Тибете и Монголии наставляют своих адептов в этой чрезвычайно сложной системе мистицизма. ... Программа обучения в этих школах в основном сходна с программой тантристских факультетов... Она включает трех-четырехлетний курс обучения, в течение которого монах-студент обретает твердые знания четырех основных тантристских систем. В дополнение к ним адепты Калачакра-дацанов должны овладеть всеми сложностями индийской астрономии и астрологии и получить основательные знания санскрита...

Монахи тантристских дацанов отличаются аскетическим образом жизни и суровостью послушничества. Прежде чем быть допущенным к обучению в тантристский дацан, студент должен провести несколько лет в стенах монастыря, часто при другом факультете, после чего он должен быть специально рекомендован настоятелю тантристского дацана. ...

Эзотерический характер системы, ее глубокий символизм, трудность в приобретении текстов Калачакры и комментариев к ним до сих пор препятствуют учёным проникнуть в тайны её доктрин. Тем не менее эта литература чрезвычайно важна для изучения буддизма Центральной Азии».

Юрий Николаевич Рерих внес неоценимый вклад в исследование системы Калачакры, изложив свое видение в работе «К изучению Калачакры».

Наша современница Вилена Санджеевна Дылыкова-Парфионович – выдающийся учёный, один из наиболее видных российских исследователей буддийской культуры и философии стран Азии, вместе с супругом, выдающимся российским тибетологом Ю.М. Парфионовичем, посвятили многие научные работы изучению Калачакры. Благодаря многолетней кропотливой работе Вилены Санджеевны, на свет впервые появились переводы на русский язык труда «Калачакра».

Астрологическая система Калачакры В.А. Баканова

Милина Л. Постижение Бытия. Посвящается теософу В.А. Баканову

Свой вклад внес и философ-эзотерик В.А. Баканов, создав календарь Калачакра, отражающий в единстве кармические и пространственно-временные законы. Изучая «Тайную Доктрину», Владимир Анатольевич Баканов пришел к пониманию системы Калачакра. Будучи человеком необыкновенной души и удивительной судьбы, он бережно и с любовью собирал труды великой посвященной 19 века Елены Петровны Блаватской. Альпинизм стал для Владимира Анатольевича настоящим источником самопознания, познания человека и мира. Он прошёл многие вершины гор, побывал и на вершине Белухи – там он черпал энергии Высших Миров и, настроившись на волну восприятия этих энергий, каждый год выдавал своим ученикам уникальные темы и схемы для изучения «Тайной Доктрины». В.А. Баканов – автор и издатель книги «Вечность – Время Богов».

Календарь времени Калачакра. Автор – В.А. Баканов

Калачакра В.А. Баканова строится на системе 5-ти элементов:

1. Огонь (дух). Цвет красный.
2. Железо (эфир). Цвет белый.
3. Воздух (дерево). Цвет синий.
4. Вода (астрал). Чёрный цвет.
5. Земля (душа). Жёлтый цвет.

В календаре Калачакру составляют 12 лучей 5-ти цветов, исключая белый (эфир), так как показан наш земной план. Самый яркие лучи (жёлтый, красный, чёрный и синий), расположенные в форме буквы «Х», составляют главный Духовный Крест. Он состоит из жёлтого земного плана Тельца, потом идёт красный огненный план Льва, затем черный план воды Скорпиона, в конце которого находится синий плана воздушной стихии Водолея. Такой духовный крест более устойчив, чем привычный нам крест.

Во внешнем кольце Калачакры изображены 60 нидан – взаимосвязанных причин, вызывающих вращение Колеса Рождения и Смерти. У каждой ниданы имеется своя клёша (неблагое состояние сознания, приводящее к закабалению в сансаре), которая имеет двойственный аспект – отрицательный или положительный. Отрицательные клёши – это когда человек позволяет своему физическому сознанию главенствовать над духом. Преодоление негативных клёш есть путь Духовного развития. По мере осознания этой двойственности человек приобретает способность «жить в мире, но не для мира», во времени и в то же время в вечности.

Каждой нидане соответствует своя клёша и своя победа над ней. В каждый момент жизни человек выбирает левую или правую тропу. Все низшие порождения смертны. Но от «воды» и «духа» рождается лишь духовный человек, а не плотский. Всё рождённое от «духа» есть Дух. Материальный разум, кама–манас должен был быть очищен и таким образом он соединиться с духовным разумом (будхи-манасом) На языке гностиков это выражалось в спасении Софии Иисусом, который освободил её от неведения и страданий.

* * *

Изучая труд Е.П. Блаватской под названием «Пистис София», я осознала мытарство души в колесе Сансары. Этот труд является переводом священной книги гностиков с подробными комментариям Елены Петровны, в него вошли знания метафизики более ранних эпох. Сама Пистис София обозначает интуитивное знание души, это её кающаяся индивидуальность.

Во вступительном слове к книге Блаватская пишет: «Для того, чтобы достигнуть знания Света, или Логоса, душа должна была опуститься в материю или Гиль. Поэтому Пистис София, возжелавшая Света, опускается за его отражением из Тринадцатого Эона через Двенадцать Эонов в глубины Хаоса, где она подвергается опасности полностью утратить свой собственный внутренний Свет или Дух, которого ее постоянно лишают Силы Материи. Низойдя в самые мрачные глубины Хаоса, она наконец достигает предела, и путь ее странствования начинает вести вновь вверх, к Духу. Таким образом, она достигает равновесия и, все еще тоскуя и стремясь к Свету, она проходит поворотную точку цикла и, изменяя склонность своей мысли или разума, провозглашает свои покаянные гимны или раскаяния».

Милина Л. Преображение души

В своей картине «Перерождение души» я попыталась показать внутреннее перерождение души человека, стремящегося выйти из кармического колеса страданий – сансары.

Человеческие души, постепенно затемняясь, по мере приближения к земному плану, опускаются до самого низа и скатываются в водоворот земной суеты, в самые мрачные глубины хаоса. Земная суета, зачастую, так заполняет душу человека, что она подвергается опасности полностью утратить свой собственный внутренний свет и связь с духом. Достигнув предела эволюционного развития, человеческая душа проходит поворотную точку цикла и устремляется вверх к Свету.

Пока не будет выплачен последний грош кармического долга, мы никогда не сможем оторваться от колеса сансары. Каждый должен стать единым с Христом внутри себя.