<< 1 2 3 >>

МЕДИЦИНА АГНИ ЙОГИ

О значении сердца в целительстве

Непосредственно к концепции о психической энергии как основном факторе регуляции функций организма и агенте его многообразных связей с окружением примыкает учение Восточной Медицины о роли и значении сердца в развитии способностей медика к управлению психической энергией. Отдельная книга серии «Агни-Йога» так и называется — «Сердце», что указывает на огромное значение этого до сих пор «не открытого» органа восприятия и воздействия: «...Сердце, это солнце организма, есть средоточение психической энергии. Так мы должны иметь в виду закон психической энергии, когда говорим о сердце...» (Сердце, 2). И об этом же в другой книге: «Из всех тонких энергий самая восприимчивая есть энергия, восходящая из сердца...» (Мир Огненный, III, 155).

Согласно представлениям современных медиков, сердце представляет собой лишь полый мышечный насос, основной функцией которого является перекачка крови по сосудам организма для поддержания процессов жизнедеятельности во всех отделах тела. Медики же Востока представляли себе сердце как сложнейший аппарат, ответственный за переработку, восприятие и изучение тонкой психической энергии — информационной энергии наиболее высокого порядка, наивысшего «качества».

В индо-тибетской медицинской традиции признается, что сердечный энергоцентр тонкого тела управляет Стихией Воздуха и ответствен за все динамические процессы, протекающие в организме. В этом моменте учение Аюр-Веда и учение Агни-Йога о роли сердечного энерго-информационного аппарата в обеспечении энергодинамики организма совпадают. Что касается морфологической основы этого управляющего и регулирующего центра, нелишне вспомнить о тончайших нервных сплетениях, расположенных как около самой сердечной мышцы, так и в близлежащих отделах грудной полости. Они вполне могут являться тем анатомическим «каркасом», переплетения узлов и ветвей которого слагают сложнейшее устройство сердечного энергоцентра, сравнимого разве что с полевым суперкомпьютером.

В подтверждение вышесказанного приведем строки из книг «Агни-Йоги», касающиеся значения сердечного энергоцентра в жизнедеятельности организма человека: «Сердце управляет психической энергией...» (Мир Огненный, III, 421). «...Иммунитет заключается в сердце...» (Сердце, 375). «Психическая энергия в древности иногда называлась «воздухом сердца». Этим хотели сказать, что сердце живет психической энергией. Действительно, как без воздуха человек не может прожить долго, так и сердце отходит от жизни без психической энергии. Многие старинные определения должны быть пересмотрены доброжелательно. Люди давно замечали явление, которое теперь осталось в небрежении» (Аум, 378).

Сколь бы странными и неожиданными порой ни показались нам представления древних медиков о роли сердечного центра во врачебной практике, которая немыслима без сознательного управления психической энергией, следует к этим старинным сведениям отнестись, как минимум, со вниманием. За многими символами и метафорами, за поэтическим языком древних открывается глубочайшее опытное знание, столь необходимое нашей медицинской науке.

Медицина Агни-Йоги утверждает, что «сердце в полном смысле является трансмутатором и конденсатором. Часто эти процессы бывают настолько сильны, что не может быть достаточно сил человеческих, чтобы вместить и выдержать такое напряжение... Многие совершенно не поймут, как можно мыслью укрепить сердце, ибо для них сердце просто физический орган» (Мир Огненный, II, 94).

Действительно, такое колоссальное внимание во всех медицинских системах прошлого уделяется сердцу, что, по-видимому, пора присмотреться повнимательнее ко всем этим идеям. Тем более, что путь излечения заболеваний, как свидетельствуют книги Учения Живой Этики, начинается с воспитания сердца через совершенствование телесной и духовной жизни человека: «Скажем, — болезни от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только пространственное значение (т.е. для окружающих через дистантное влияние на них — С.К.), но и узко-материальное. Матери носят детей у сердца, как панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное воздействие... Мы берем к сердцу для укрепления и излечения. Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения... Не только выраженные болезни, но и при зародышах их особенно действительно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови...» (Сердце, 96).

Сердечный энергоцентр назывался «солнцем организма». Понятно, что этот «фокус тела и престол духа» реагирует не только на физические воздействия и лекарственные влияния, но имеет самое прямое отношение ко всем нюансам и переливам интимнейшей психической деятельности человека. Благодаря таким связям сердечных восприятий и сердечных излучений с волей, мыслью и чувствами человека и возможно сознательное управление энергиями организма и целевое воздействие на организм пациента, нуждающийся в «подпитке» и «энергокоррекции» извне, со стороны врача.

Несмотря на всю важность наличия определенных внешних и внутренних физических и физиологических условий для генерации психической энергии, главным остается психическая активность человека, его воля, мысль и чувство. Поэтому требование высокой нравственной позиции и всестороннего психического развития каждого врачевателя вовсе не является внешним, отвлеченным условием, но есть главная предпосылка овладения врачом мощью собственного организма — мощью сознательно управляемой психической энергии.

Как же развивать и воспитывать в себе способность к накоплению, восприятию и генерации психической энергии? Как стремиться к достижению ее высокого, напряженного потенциала и овладевать методами сознательного управления ею? Этим вопросам посвящено огромное число древних трактатов, излагавших методы тренировки Йоги, необходимых для каждого медика древности. Множество рекомендаций дается в книгах Агни-Йоги. Вот некоторые из них: «Прежде всего, нужно простое уважение к психической энергии. Нужно уважение к энергии, которая, подобно огню, насыщает все пространство и конденсируется в нервных центрах (Чакрах — С.К.). Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом взоре излучается эта связующая энергия. Устремление уважения научит и бережности к этому сокровищу сердца. Уважение прилично каждому мыслящему человеку. Не нужно стыдиться говорить об уважении, ибо оно расточено человечеством. Как можно ожидать явления сердечной энергии, если нет уважения к ней? Явление энергии будет лишь при осознании ее. Если закон справедливости существует, то нужно уважать все ведущее к верху» (Сердце, 506).

В книге «Сердце» дается расшифровка древней методики раскрытия, т.е. приведения в состояние активной деятельности, сердечного энергоцентра и накопления высокого потенциала психической энергии с помощью упражнений Раджа-Йоги — Пранаямы (дыхательной гимнастики с задержкой дыхания) и Дхараны (концентрации внимания на определенном объекте): «Пранаяма всех родов, в сущности своей, направлена на возгорание сердечных огней. Конечно, из всех множеств, практикующих Пранаяму, лишь очень немногие получают положительные результаты. В чем же причина? Конечно, в несознательном отношении к сердцу. Делается сложное упражнение и сознание устремляется к вычислению или чередованию телодвижений, иначе говоря, к материальным приемам. Но никакие земные вычисления не зажгут талисман сердца. Солнечная энергия не действует без солнца, так и сердце не возгорается без устремления к средоточию. Так легче сердце зажечь порывом к средоточию, нежели полагаясь на материальные вычисления (осуществляя подсчет количества и продолжительности вдохов и выдохов — С.К.). Конечно, Пранаяма была мудро установлена, как вспомогательное средство для ускорения следствий. Но как скоро потерял значение мантрам сердца (звукодвигательная формула, вибрационно возбуждающая сердечный энергоцентр — С.К.), так и Пранаяма превратилась в механическое средство от насморка. Потому будем помнить о священном сердце, как пути к средоточию» (Сердце, 378).

Представление о центральности сердца как органа восприятия и воздействия, столь характерное для систем Восточной Медицины, крайне широко и требует отдельного разговора и особого рассмотрения. Надеемся, что эти идеи, столь непривычные современным медикам, найдут отклик в непредубежденных умах, которые не отвлеченно, но реально и жизненно примут мудрость высказывания Лу Цзю-юаня — одного из выразителей философских основ китайской медицины: «Сердце — это и есть высший принцип... Хранить сердце, воспитывать сердце, искать утерянное сердцем».

Психогигиенические правила Агни-Йоги

Помимо чисто физических, внешних требований гигиены и диетики, профилактическая система Медицины Агни-Йоги содержит множество советов и рекомендаций по соблюдению душевного равновесия, без которого достижение здоровья немыслимо. Психоэмоциональное состояние человека, опосредуясь через изменение действия в организме психической энергии, тесно связанной с эмоциями и мышлением человека, существенно влияет на физиологию и биохимию обменных процессов.

Согласно представлениям медиков Древнего Востока, прием пищи должен обязательно сопровождаться особенно уравновешенным психоэмоциональным состоянием. Вспомним известную поговорку: «Когда я ем, я глух и нем». Возможно, именно этому медицинскому требованию обязаны возникновением многочисленные ритуалы молитвы перед принятием пищи, известные во всех религиях. «Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд. Нужно помнить, что голод много полезнее, нежели вредная пища. При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца (повышению потенциала психической энергии как следствию высокой культуры психической деятельности — С.К.). Если волнение приключилось, то нужно уметь обезвредить его... Молчание древних во время еды имело священное значение. Но понятие священности заключало в себе и целебность. Так не раз можно укрепить сердца и нервы целесообразным приемом пищи...» (Сердце, 534).

Отрицательные психоэмоциональные состояния, как считали древние врачеватели, приводили к выработке в организме человека особых психохимических ядов, имеющих вполне вещественную структуру: «Империл называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы..., она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества (речь идет, по-видимому, о тончайших биохимических процессах в тканях организма, связанных с понижением качества и потенциала психической энергии человека — С.К.) при прохождении по нервным каналам. Это и будет реакцией империла. Только покой может помочь справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять — «Как все прекрасно!». И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно! Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла» (Агни-Йога, 15).

Относительно империла современная биохимия, по-видимому, ничего определенного сказать пока не может. Но что касается противоположной по направленности психохимической реакции организма, приводящей к выделению «позитивного психовещества» — «гормона радости», то такие исследования в 80-х гг. уже проведены в Великобритании. При беге в кровь человека выделяется особое белковое вещество, которое, будучи введенным в сосуды человека, бегом в настоящее время не занимающегося, вызывает состояние радости, довольства и удовлетворения всем окружающим и самим собой. Правда, яд раздражения, по-видимому, исследовать проще — ведь его так много в наших ближних в часы пик в любом из автобусов — можно, пожалуй, насобирать пару килограммов!

Мало того, что психохимические вещества, образующиеся при отрицательных душевных состояниях, отравляют организм его самого. Органы выделения (почки, легкие, кожа и кишечник), очищающие организм от «шлаков» — продуктов токсичных или просто излишних, образовавшихся как «отходы» в процессе жизнедеятельности органов и тканей («отходы биопроизводства»), — выводят империл из организма, пытаясь очистить последний, тем самым отравляя окружающих, так как во внешней среде «шлаки» достаточно устойчивы.

Во внешней среде яд раздражения разлагается далеко не сразу: «Если исследовать пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто, подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что он есть империл, выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла могут составить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на улицах даже столиц. Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и во дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений» (Аум, 293).

Помимо злобы и раздражения, на биохимические «машины» организма человека, на качество и потенциал его психической энергии сильно влияют и такие негативные психоэмоциональные состояния, которые, казалось бы, являются сугубо личным делом самого переживающего их человека: «Следует сказать человеку — не обессиливай себя. Недовольство, сомнение, саможаление поедают психическую энергию. Явление труда отемненного (отрицательными мыслями и недовольством — С.К.) — ужасное зрелище! Можно сопоставить следствия работы светоносной и работы отемненной, когда человек сам себя обокрал. Считаю, что наука должна и в этом вопросе помочь. Уже существуют аппараты для измерения давления крови, также будут аппараты для сопоставления отягощенного или вдохновленного состояния организма. Можно убедиться, что человек, не поддавшийся влиянию трех указанных ехидн, работает в десять раз лучше; кроме того, он сохраняет иммунитет против всех заболеваний. Так опять можно наглядно убедиться, что психическое начало главенствует над физическим. Особенно сейчас можно видеть, сколько вреда наносит себе человечество. Каждая мысль — или камень созидания, или яд в сердце. Не надо думать, что, говоря о самоотравлении, мы имеем в виду нечто новое — истина стара как мир! Но когда корабль близится к крушению, тогда следует вызвать к общей работе все силы» (Аум, 303).

О патогенном действии отрицательных психоэмоциональных состояний говорится в книге «Мир Огненный»: «Огорчение является заразою Мира. Оно действует на печень и порождает известные бациллы, которые очень заразны. Император Акбар, когда чуял в ком-то огорчение, призывал музыкантов, чтобы новый ритм разбивал заразу. Так даже физическое воздействие полезно» (Мир Огненный, II, 165).

Сейчас сложно определить, что имели в виду древние медики, упоминая «бациллы огорчения». Возможно, это символ. Возможно, речь идет об особого рода психоэнергетическом излучении, патогенно воздействующем на окружающих. Может быть, существует какая-то связь между определенными (психохимически специфическими) негативными состояниями психики человека и болезнетворными микроорганизмами, которые во время таких состояний активизируются. Время и исследования дадут ответ и на этот вопрос, прямо скажем, непростой. Но совет этот нельзя не принимать к сведению! Нельзя отбрасывать этот опытно установленный факт связи негативного состояния психики человека и его влияния на его собственное здоровье и самочувствие окружающих. Этот совет может быть использован сейчас же — не допускать огорчения, а если уж оно приключилось — преодолевать его музыкой и другими средствами!

В Учении Живой Этики проводятся идеи психосоматической медицины, сформировавшейся как направление в медицине Запада лишь в последние десятилетия, а на Древнем Востоке существовавшей тысячи лет: «...Врач мог бы сказать больному — припадок корыстолюбия у вас или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти. На кладбищах так любим поминать достоинство лежащего, не мешало бы поставить истинную причину болезней — зрелище стало бы поучительным. Друзья, повторяю, держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство» (Община, 23).

Иммунитет поддерживается благодаря наличию достаточного потенциала психической энергии, который определенно зависит от качества и напряженности мышления и чувствования. Поэтому требование соблюдения строгой психоэнергогигиены — медицинское в самом прямом смысле, ибо речь идет о сохранении защитной энергии организма.

Чтобы поддержать здоровье грудного младенца, медиками Агни-Йоги предписывалось передавать ему силы матери. Сейчас много пишут и говорят об антителах, содержащихся в материнском грудном молоке, — защитных биомолекулах, ответственных за иммунитет, за сопротивляемость инфекционным заболеваниям. Эту же проблему Агни-Йога ставит несколько иначе: «Сердечное воспитание (создание достаточного потенциала энергетического иммунитета — С.К.) необходимо с двухлетнего возраста. Прежде всего, можно рекомендовать молоко матери или козье, но наемная кормилица уродливое явление. Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и содержит уже частицы сердечной энергии. Но до сих пор это не принималось в расчет...» (Сердце, 408).

В приводимой здесь краткой формуле выражается вся суть психопрофилактики заболеваний человека: «...Качество мышления нужно осознать как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма...» (Агни-Йога, 31). Как ярко и сколь четко? В Агни-Йоге такие, казалось бы, отвлеченные от физиологии переживания, как благодарность, торжественность, преданность, признательность и подобные им высокие нравственно-психологические состояния, рассматриваются как состояния, приводящие к выработке в организме человека очень мощных психохимических веществ. Эти «гормоны торжественности», «молекулы признательности», «витамины культурности»способствуют увеличению потенциала и возвышению качества психической энергии и участвуют в оздоровлении и очищении организма телесного, избавляют человека от заболеваний и потери душевного равновесия. Сколь стары эти истины и сколь свежо они звучат сейчас, когда этика перешла на сторону, противоположную естественным наукам, среди которых находится и медицина. Остались лишь отвлеченные «кодексы строителей светлого будущего» и «этика как общественная наука и классовая стратегия». Агни-Йога же призывает изучать взаимосвязи телесного здоровья и этического поведения, потому и называется Учением Живой Этики. И связи между здоровьем тела и нравственно-психологическим состоянием человека — самые непосредственные, реальные, живые! И их просто невозможно не учитывать врачу!

Одной из причин возникновения и развития заболеваний медики Востока считали воздействия других людей на человека: «...Большинство болезней происходит от внушений. Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека...» (Надземное, 107).

На наш взгляд, в вышеприведенном отрывке речь идет не просто о передаче болезни на расстояние — слишком многое в патогенезе заболеваний зависит от организма самого заболевающего человека, в том числе и от его самочувствия и настроения, от его мышления и эмоционального комфорта. Здесь, по-видимому, акцентируется внимание на том очевидном факте, что психоэнергетические негативные «посылки» окружающих людей могут снижать защитный потенциал нашей личной психической энергии, что и открывает вход различным нарушениям и дисбалансам в обмене веществ и энергии, и в итоге приводит к возникновению и развитию конкретного заболевания. Вспоминается множество прекрасных наблюдений народов, выраженных в метких оборотах речи и пословицах: «испортить кому-то кровь одним своим присутствием», «издергать нервы», «вымотать душу», «кого-то вогнать в могилу» и подобные им.

В одной из книг Агни-Йоги на эту же тему сказано следующее: «Значит, даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример, насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на самых далеких расстояниях» (Сердце, 303). По-видимому, в данном случае говорится о причинении подобных болей особенно чутким, отзывчивым на внешние посылки, чувствительным организмам высокоразвитых людей.

В настоящее время внимание врачей практически не обращается на психоэнергетическое окружение пациента (в семейном кругу, на работе, среди друзей и знакомых, соседей). Этот аспект жизни заболевшего человека считался крайне важным на Древнем Востоке — врач обязан был тонко учитывать постоянное взаимовлияние людей друг на друга: «... У нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу» (Сердце, 437).

Вообще понятие «психической заразы» занимает значительное место в представлениях восточных врачевателей о причинах заболеваний человека. К сожалению, этот вопрос нисколько не занимает внимания медиков современности: «Напишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизни. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений (речь идет о фиксации излучений мыслей и чувств человека на предметах, его окружающих, в почве, на стенах жилища — С.К.). Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтобы ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить Прану (уничтожать необходимые для жизнедеятельности организма вещества и энергии окружающей природной среды — С.К.). Никогда не селитесь на кровавых местах. Новые дела должны быть на новом месте» (Община, 195).

Наблюдения народов на протяжении веков сложились в удивительно точные поговорки и выражения, отражающие понимание древними истинных причин заболеваний: «Даже в физических заболеваниях ищите психическую причину. Народы сложили много поговорок о влияниях этих. Они скажут: «От сердца и от глаз затемнился», «обезумел с натуги», «раскололась грудь от думы», — так помнят народы о главной причине болезней. И врач разумный различает трудность лечения от духовного состояния. Утверждать можно, что каждая болезнь протекает быстрее, когда она не поддерживается психической причиной» (Мир Огненный, I, 122).

К примеру, снижение содержания эритроцитов в крови — так называемая анемия — считается следствием нарушения обмена, недостатка витаминов и искажения процесса превращения употребленного в пищу железа в элемент ферментного комплекса молекул гемоглобина, т.е. считается следствием причин сугубо вещественного, биохимического порядка. Агни-Йога же обращает внимание медиков как на причину на нарушение динамики психической энергии, регулирующей все процессы в организме: «Анемия обычно считается малокровием, но это качество не есть основное. Оно будет лишь следствием отлива психической энергии. Невдумчивые врачи полагают, что можно восполнять силы питьем крови, но они забывают, что прилив сил будет лишь кажущимся. Все равно, что освещать большой дом одной спичкой. Много вреда приносят приемы крови, такая субстанция требует изучения и приспособления. Потому Мы вообще не советуем такое кровосмешение. По существу, оно и не нужно. Повышение психической энергии достигается простыми средствами, о которых Мы уже говорили. Но при этом не забудем, чтобы поблизости не находился кто-то, поглощающий энергию. Ведь ее можно поглощать сознательно или бессознательно. Каждое раздражение, каждое уныние уже будет поглощать ценную энергию... Прежде всего изгоняются причины, нарушающие психическую энергию» (Братство, 473).

Можно отметить, что облучение детей красными и оранжевыми цветами значительно способствует повышению уровня содержания эритроцитов и гемоглобина в крови — влияние энергетико-информационное. Стоит подумать о замене приема детьми препаратов железа (тем более внутривенного их введения прямо в кровеносное русло!) красивой музыкой и цветолечением! Сколько боли будет отменено! Сколько улыбок сохранится!

Многие широко распространенные в настоящее время заболевания — ОРВИ, аллергические болезни и многие другие — медицина Агни-Йоги также рассматривает с позиций анализа психоэнергетического состояния организма: «Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и легких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также происходят от пространственных огней (влияние планет и Солнца — С.К.). Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением. Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которую нередко можно излечить внушением. Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приемом. Часто именно кожные раздражения не происходят от внутренних причин, но от неуравновешенности огненных токов (влияние Пространства — С.К.). Жаль, что врачи не наблюдают эту сторону заболеваний. Они лишь иногда признают нервные причины, но пробуют залить их бромом, между тем, внушение могло бы дать лучшее следствие. Не забудем, что иногда для скорейшего закрытия ран тоже применяли внушение, чтобы возбудить сотрудничество всего организма... Просить нужно врачей изучать все приемы внушения» (Мир Огненный, II, 225).

Принимая во внимание то огромное значение, которое признается за психической энергией восточными медиками в изучении происхождения заболеваний и в поиске путей исцеления, можно утверждать, что очищение души и возвышение мышления и чувствования действительно являются главными путями оздоровления. Раз психическая энергия признается управляющей, основной, регулирующей все остальные процессы в организме, то и достижение высокого качества и значительного потенциала психической деятельности пациентом является главным путем достижения подлинного здоровья. Только в таком душевно-гармоническом состоянии возможен нормальный, естественный энергообмен с окружением, возможно образование благодатных психохимических веществ в организме и гармонизация деятельности и поведения. Человек по природе своей целостен, потому и лечебное воздействие должно быть многоуровневым при признании естественного преимущества методов воздействия на высший регулирующий уровень организации человека — на его душевную жизнь, на состояние его психической энергии.

Восточная Медицина считает, что здоровье органов и тканей зависит от функционирования тонких энергоцентров и каналов, управляющих определенными Стихиями, ведающими динамикой внутриорганизменных процессов. Психическая энергия — это агент связи энергоцентров друг с другом, с телесным организмом и окружающей средой. Потому и отводится психической энергии такая важная роль в анализе причин происхождения и условий развития заболеваний: «Психическая энергия проникает во все ткани, устанавливая в организме равновесие. При заболеваниях психическая энергия отливает от известного центра, ослабляя работу гланд (желез внутренней секреции, которые тесно связаны с работой расположенных около них энергоцентров — С.К.). Психическая энергия устремляется тогда к тем центрам, которые могут поддержать равновесие. Гланды очень зависят от психической энергии. Чем слабее приток психической энергии, тем больше набухают гланды, ибо физическое развитие утверждается без контроля. Потому все наросты, вплоть до рака, могут причисляться к отливу психической энергии. Духовное равновесие может помочь искоренить многие заболевания. Чем продолжительнее отлив психической энергии, тем злокачественнее будут болезни» (Мир Огненный, III, 416).

Вопросам профилактики и лечения злокачественных опухолевых заболеваний посвящено множество отрывков в различных книгах «Агни-Йоги»: «Рак является бичом человечества и неминуемо должен возрастать. Главные меры против рака будут мерами профилактики. Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и принимает воду Л. (речь идет о растворе литиевых солей — С.К.) — тот может не думать о раке. При начале болезни применяема операция, но она будет бессмысленна, если человек после выздоровления вернется к прежней жизни. Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое значение, если причина отравления не устранена! Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни заболевших. Принято думать, что рак наследственен. Конечно, это должно быть понято, как отравленный организм порождает такой же. Нужно немедленно защищать детей, между ними немало уже особенных (речь идет об особо одаренных, талантливых детях, приход которых в наш мир резко увеличивается при переходе человечества в Новую Эру — С.К.)» (Агни-Йога, 495).

Какие глубокие и мудрые идеи профилактики злокачественных заболеваний заложены в этих немногих строках! Какая серьезность и какая естественность, если можно так выразиться, «экологичность» подхода к проблеме профилактики рака! Право, надоело современным врачам объяснять курильщикам о риске заболевания раком легких — так не слушают же!

В настоящее время изучены десятки факторов риска, увеличивающих вероятность поражения организма человека злокачественным опухолевым процессом. Но лишь малое число людей прислушиваются к этим предупреждениям. Все прямо-таки жаждут поскорее умереть! Малое число людей сознательно и с ответственностью выполняют необходимые «меры безопасности». И главное место в профилактике опять же отводится состоянию психики человека, чистоте его психической энергии: «Конечно, бациллы (как известно в настоящее время, вирусы — С.К. — но сказано-то это было в 30-х гг.!) рака существуют, прежде всего, они могут быть усмотрены и убиты Огнем сердца (психоэнергетическая экстрасенсорная диагностика и лечение с помощью соединения сознательно управляемого врачебного воздействия с приведением в действие энергии самого пациента — С.К.). Если отсутствие психической энергии способствует развитию их, то Огонь сердца (развитая психическая энергия, сознательно приводимая в действие активизацией энергоцентра сердца лучшими положительными психоэмоциональными состояниями — С.К.) убивает их. Конечно, все, что легко испепеляется высшей энергией, то до известной степени может быть облегчено и физическим огнем. Корни многих растений содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца еще не действуют» (Мир Огненный, I, 18).

Согласно представлениям древних медиков, в животных и растительных организмах также действует Сила, подобная психической энергии человека. Врачи прошлого считали, что определенные растения подобны в своем качестве энергиям организма человека, причем различные растения соответствуют энергиям различных уровней вибрационности, различным чакрам и каналам.

Это подобие позволяет «растительным» и «человеческим» энергиям дополнять друг друга и потому целительная мощь многих растений значительна и помогает увеличивать потенциал действующей в исцеляемом человеке психической энергии.

Обращаем внимание читателя на удачность выбора самого термина — «психоэнергетика». Первый слог помогает осознать первичность и причинную роль именно психического, духовно-нравственного уровня организации целостного феномена «Человек». Вторая же часть слова говорит о возможности динамической оценки состояния системы «Человек», о возможности оценки ее потенциала — творческого, деятельного, активного — и о динамическом характере проявления феномена психики.

В отличие от «психоэнергетики» большинство теорий современной психологии можно назвать «психостатикой». Возможно, взаимодействие организмов со средой и с себе подобными протекает при участии различных видов физического взаимодействия — гравитационного, электромагнитного, акустического и других. Важна сама модель единства организма в себе самом и в отношениях с целостной средой. Психоэнергетика нам представляется наиболее приемлемым фундаментом методологии Медицины Будущего, которая явится творческим синтезом достижений в изучении человека.

Не только ослабление потенциала психической энергии и, как следствие, падение иммунитета организма приводит к заболеваниям. Люди с высоким, мощным потенциалом психической энергии, но допускающие неравновесие напряженной мощи в организме, также часто болеют, однако уже совсем по иным причинам. Вот что написано об этом в книге «Община»: «...Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени, селезенки, также расширение сердца, — все это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества. Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии — пришло время!» (Община, 257).

В заключение следует заметить, что медицина Агни-Йоги, особенно профилактика заболеваний и их лечение, немыслима без устремления и врача, и пациента к высоким нравственно-психологическим состояниям. Даже нежелание людей принять простейшие советы профилактики злокачественных заболеваний к руководству к действию, нежелание их отказаться от таких явных излишеств, как курение и вино, — все это также является психической причиной развития заболеваний! Поэтому каждый врач должен быть превосходным психологом и владеть методами внушения для того, чтобы при возможности уметь нормализовать психическую энергию своих подопечных. Иначе болезнь исцелить очень трудно. Тело заболеет вновь и вновь, если психическая деятельность дисгармонична. И корень заболеваний, и источник исцеления — в гармонизации душевной жизни, в одухотворении будней каждого человека, в понимании подлинных причин любых заболеваний — нарушений душевного равновесия.

Гигиена и профилактика заболеваний в Агни-Йоге

Огромное внимание в книгах Учения Живой Этики уделяется вопросам профилактики заболеваний. При этом большее внимание обращается не на запреты и ограничения, но именно на более широкое использование благотворных факторов окружающей среды — воздуха, воды, растений и благодатных космических излучений.

Образ жизни и условия труда каждому человеку, согласно медицине Агни-Йоги, должны быть подобраны совершенно индивидуально. Сам пациент и его врач интуитивно в ходе наблюдений и опытов выбирают именно тот спектр условий и обстоятельств в жизни, которые наиболее полно соответствуют конкретному человеку и благоприятствуют максимальному раскрытию его творческих и душевных сил, помогают полнее и ярче реализовать себя в творческом самовыражении, в деятельности на благо людей, в общении. Разумеется, с изменением задач самосовершенствования, социальных и природных условий и особенностей конкретного периода жизни спектр этот адекватно изменяется.

Основным «инструментом» такого индивидуализированного образа жизни, разумеется, служит высокоразвитая наблюдательность медика: «Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковистым веществом (ядом — С.К.), или серными препаратами, или серою, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что всякие такие покрытия повлияют на состояние организма — это грубый пример. Но теперь опросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разница между домом из кирпича или из базальта, или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы имеют важное лечебное значение. Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности. Пытливость пошла по руслу обычности» (Община, 192).

Кто-нибудь попытается возразить: «Зачем все эти заоблачные предложения, если пока даже жилплощади на всех не хватает?!» Но ведь не одним лишь настоящим ограничено существование людей. Необходимо уже сегодня думать и о самом дальнем будущем, иначе в него войдем без должной подготовки. Многие из наблюдений частично можно использовать даже сегодня. Такие советы могут быть приложимы при строительстве санаторных помещений. Кто знает, может быть именно деревянный дом поможет больному быстрее оправиться от заболевания, а люди, страдающие заболеваниями сердца, в периоды повышения солнечной активности, столь опасные для их здоровья, будут гораздо лучше себя чувствовать именно в металлических, экранирующих их от внешних электромагнитных вихрей, помещениях.

Не менее серьезно, чем к выбору материала жилища, необходимо подходить и к учету влияния местности, в которой собирается жить человек, вплоть до выбора конкретного участка для строительства дома. «Правильно... — люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы и цветы ярки. Нужна естественная электризация места. Крупноигольчатая хвоя — лучший конденсатор электричества. Высоты, лишенные растений, являют полезную Прану после 11.000 футов (около 4 км над уровнем моря — С.К.)» (Община, 182).

В последнее время в отечественной прессе появились доброжелательные отклики об изучении «геопатогенных зон» — участков поверхности Земли, обладающих отрицательным действием на живые организмы, находящиеся в них, в том числе и на организм человека. И о негативном влиянии определенных участков поверхности планеты, и о существовании положительно влияющих зон — обо всем этом было давно известно медикам Востока. Эти знания ими активно использовались — как в профилактических, так и в лечебных целях.

На серьезную разработку вопросов профилактики в медицине Агни-Йоги указывает рекомендация о необходимости учета при определении будущего места жительства человека геофизических характеристик местности и даже химического состава почвы: «Магнетизм и газообразование, оба этих динамических фактора совершенно не изучены. Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвые. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения (надо не забывать, что книги Агни-Йоги были записаны в 30-х гг. столетия, с тех пор магнитобиологами достигнуты большие успехи в изучении влияния магнитного поля на здоровье и самочувствие человека — С.К.). Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает, и сколько опасностей может быть предотвращено. Вы сами делали испытание с веткой орешника (имеется в виду так называемое «лозоискательство», или, по современной научной терминологии, биолокационный эффект — С.К.) и изумлялись, как этот древний и изумительный аппарат напрягался, дрожал и приходил в движение, реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конечно, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппарате (имеется в виду организм человека — С.К.). Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каждой местности на человека и на целые людские группы! Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей: где-то люди снабжаются зобами; где-то уничтожаются зубы; где-то проказа гнездится; где-то селезенка разрушается; где-то сердце расширяется; где-то характер вялый, где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий...» (Община).

Известный русский климатолог Воейков А.И. в свое время заметил: «Что бы подумали о враче, предписывающем лекарство, состав которого точно ему не известен? А посылая больных в то или другое место для климатического лечения, не имея точных сведений о его климате, не действуют ли врачи таким образом?» Та же идея пронизывает медицинскую доктрину Агни-Йоги. Правда, ее создателями вводится вовсе удивительное даже для современных врачей понятие «минерализации воздуха», практически не использующееся в лексиконе медиков и исследователей проблем профилактики заболеваний: «Почему врачи мало обращают внимание на атмосферные давления? Они посылают больных на воды или к морю, или на горы, но не предупреждают, что качество воздуха может быть совершенно измененным, по причине воздействия токов (имеется в виду и земной магнетизм, и космические влияния — С.К.). Существуют различные наблюдательные пункты, но они должны сделаться и распространителями сведений, полезных врачебному делу. Здоровье должно быть охранено государством» (Община).

Удивительно современная идея о системе медицинских исследовательских станций, подобных метеорологическим, но занимающихся изучением влияния атмосферной и гео- и гелиофизической обстановки на здоровье людей! При этом указано, что это должна быть именно общегосударственная система, которая совмещает научно-практические и просветительские функции.

О качестве воздуха и влиянии его изменения на здоровье человека говорится следующее: «Некоторые нервные заболевания излечиваются переменою жительства. Можно смотреть на это условие, как на прихоть. Но можно найти и другие причины. Воздух так же минерален, как и вода. Мы применяем воды различного состава, почему же воздух не будет иметь воздействие на различные центры? Много говорят о Пране, но чистая Прана не доступна на земле, разве что на высотах, где мало кто дерзает оставаться. В низших слоях (на равнинах — С.К.) Прана будет минерализована и получает воздействие противоположных магнитных волн (особенно в городах, буквально «напичканных» энергоустановками, порождающими мощные и неупорядоченные, хаотические магнитные поля — С.К.). Конечно, изменение места жительства может натолкнуть на благоприятные сочетания Праны и повлиять целебно на состояние нервов. К сожалению, пока воздух в общежитии разделяется лишь на чистый и нечистый. Конечно, каждая перемена воздуха имеет значение, ибо она влияет на различные группы нервов. Наш Брат, который был сапожником (имеется в виду философ-мистик Якоб Беме — С.К.), иногда менял ремесло на садоводство. Это мудро, ведь семя, дающее росток, излучает особое напряжение психической энергии (активизация процессов роста растения вызывает к жизни мощное биостимулирующее излучение — С.К.). Можно это запомнить... Будем заботливо замечать все благодетельные воздействия» (Агни-Йога, 606). И еще один отрывок о значении воздуха и влиянии космических энергий на организм человека: «...Уже достаточно ясно указывалось, что питание чистым воздухом гораздо существеннее потребления городского. Но под чистотой нужно понимать особое огненное насыщение (синоним насыщения психической энергией — С.К.). Люди на горах могут жить дольше без пищи и не нуждаться во сне. Питание духа или Агни может давать им насыщение, не требуя тяжелых пищевых продуктов. Пусть делают наблюдения над питанием Праною на высотах» (Мир Огненный, I, 404).

Стоит только представить, сколько «энергозаписей» злобы, страха и боли оставлено на стенах больниц, тюрем, средневековых подземелий-застенков и мемориалов наподобие Освенцима или Дахау! Трудно было в 30-х гг. найти соответствующие выражения и понятия, которые позволили бы создателям и хранителям медицины Агни-Йоги научно и понятно для нас, людей конца 20 в., выразить идею наслоения психической энергии на предметах и окружающей местности. Возможно, не скоро ученые отыщут физические механизмы, которые реализуют этот таинственный, но такой реальный процесс, не скоро до конца все поймут и объяснят. Но уже сегодня стоит задуматься над подобными советами, стоит понаблюдать, собрать факты и свидетельства.

Особое место в медицине Агни-Йоги отводится воде во всех ее агрегатных состояниях — роса, снег, питьевая вода, вода для умывания. Это и неудивительно — ведь организм человека почти на две трети состоит из воды, а некоторые ткани организма, к примеру головной мозг, и вовсе содержат более 90% жидкой воды: «Можно наблюдать отложения энергий (имеются в виду следствия действия излучений на вещественные объекты, остающиеся в физической связи с последними — С.К.) на снегах высот и на росе. Давно «люди замечали врачебное качество росы. Об этом напоминали в сказаниях, когда, чтобы стать вещим (предсказателем будущего — С.К.), требовалось хождение по росе семьдесят дней. И недавно открыты были лечебницы, где указывалось хождение по росе босиком — нельзя было применить просто воду, но необходимо было особое качество росы. Такие же целебные свойства содержит снег, полный метеорной пыли (лежащий на больших высотах в горах — С.К.)» (Аум, 410).

В последние годы проведены серии экспериментов в различных лабораториях нашей страны, в частности в Томском Госуниверситете, в Москве и в Алма-Ате. В результате оказалось, что талая вода и сам снег обладают удивительными биологически активными свойствами. Обнаружена даже так называемая «память воды» — даже при очень больших разведениях раствора, при которых остаются одна-две молекулы растворенного вещества на литр воды, он продолжает проявлять свойства, присущие растворенному веществу, особенно при реагировании на него живых организмов. Получается, что вода буквально «запоминает» свойства (а значит и структуру!) растворенного в ней — и практически выведенного из нее! — вещества. Учеными выдвигается целый ряд гипотез, объясняющих причины такого биостимулирующего действия талой воды и снега на живые организмы. Главное же — доказанность самого факта такого влияния!

Необходимым требованием гигиены в медицине Агни-Йоги считается учет качества потребляемой воды: «Не только люди не обращают внимания на эманации Земли, они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди привыкли употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы пропадают при кипячении, но зато при охлаждении именно кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы. Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую кипяченую воду, холодную, она сообщает организму вялую затхлость. Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень горячем состоянии. Мы пользуемся родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу. Туф, который имеется около гейзеров, также полезен для очистки воды. Чистая вода не только утоляет жажду, но и озонирует всю атмосферу. Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода Наши лекарства. Усилия Наши направлены на простейшие средства. Ныне утром, незаменимо, усталость прогнал звон родника. Эта эманация энергии равна сильному воздействию электричества» (Община, 159).

В конце 19 в. в Северной Осетии, в Цейском ущелье около Сказского ледника была организована удивительная лечебница. Люди исцелялись там простым погружением больных конечностей либо всего тела в воды реки Сказдон, которая берет свое начало на тающем леднике. Лечение, до сих пор используемое местными жителями, оказалось весьма эффективным.

Не меньшее значение, чем воде и месту жительства, воздуху и магнетизму Земли, уделяется влиянию солнечного света на деятельность и состояние здоровья человека: «Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? — Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы (речь идет о различных формах психобиологических энергетических структур организма — С.К.) являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую его в нервные каналы (имеются в виду каналы энергосистемы и стволы нервных волокон — С.К.). Лучшее соединение со светом получается утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете — ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое дает в восемь тысяч раз меньше нежели луч солнца. Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи. Не только просторность рабочих помещений, но правильный доступ света должны быть изучаемы. Лучи Солнца должны быть оценены как мировое сокровище. Тот же ученый разберется в течении лучей прочих небесных светил... Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!..» (Озарение, с. 229, 15).

Не менее интересны указанные в книгах Учения Живой Этики и факты наблюдения за действиями различных металлов на организм человека: «...Металлы предпочитаются не по ценности, но по сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали, насколько бронза полезнее. Также цинк не должен быть более в обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла приносит болезнь, потому надо уничтожить медные деньги, лучше самое мелкое серебро...» (Озарение, 176-177).

Это замечание особенно любопытно в свете широкого распространения в нашей стране так называемой купрум-терапии — лечения посредством накладывания медных пластинок на тело пациента при многих кожных и даже внутренних заболеваниях. Тем более здесь нужны серьезные исследования, что далее в книгах Учения Живой Этики пишется: «Люди не наблюдают воздействия металлов на психическую энергию, между тем, в древности в этом направлении проявлялась большая чуткость. Помимо магнита, изучались некоторые сплавы из семи, восьми и девяти металлов и давалось наставление касаться их руками, чтобы под видом обожествления получить благодатное следствие на психическую энергию. Теперь эти первобытные формы оставлены, но не заменены ничем разумным. Но астрохимизм (влияния планет Солнечной системы на живые организмы — С.К.) признается, радиоактивность и магнетизм занимают внимание, но все это направлено лишь на тело, между тем, самое главное — психическая энергия — забыта. Усмотрите, как действуют цветные стекла на психическое состояние. Тем сильнее будут действовать металлы и их сочетания. На психическую энергию придется обратить внимание» (Агни-Йога, 486).

Как и в случаях с применением ароматических составов, медики Агни-Йоги очень осторожно оценивают изобретения сплавов в плане их применения в быту, ввиду их глубокого и сложного влияния на здоровье человека: «Нужно обратить внимание на каждое изобретение ученых. Они должны, прежде всего, отвечать за безопасность нового вещества. Много металлов вводится в обиход не только в чистом виде, но и в сочетаниях. Между тем, сплавы уже привлекали человеческое внимание с древнейших времен. Поистине, многие полезные металлы в сочетаниях дают убийственные следствия...» (Мир Огненный, II, 352).

В последние десятилетия ежегодно синтезируется огромное количество новых химических соединений, многие из которых, разумеется, являются ядовитыми для живых организмов. Однако ученые до сих пор, насколько известно, практически не обращались к исследованию воздействия всевозможных сплавов, используемых в технике и в быту, на самочувствие и настроение человека. Тема эта, по-видимому, открыта для будущих исследователей.

Гигиена Агни-Йоги не оставляет без внимания и употребление алкоголя и наркотиков, причем запретам дается прекрасная аргументация: «Целитель, скажи болеющим: употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесет три четверти жизнеспособности» (Озарение, с. 129, 14).

Что же касается других требований гигиены, известных людям и нашего времени, любопытен факт отрицания создателями медицины Агни-Йоги самой возможности переутомления человека как итога чрезмерной умственной работы: «Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это нелепо, ибо мысль просто не может переутомлять. Мозговое заболевание происходит от многих иных излишеств. Курение, пьянство, половое безумие, лишение сна, переедание, раздражение, тягостное уныние, зависть, предательство и многие ужасы тьмы дают переутомление, которое приписывается мысленному труду. В условиях профилактики мысль не только не утомляет, но, наоборот, сама способствует обмену высших веществ (имеются в виду процессы, протекающие в тонкоэнергетическом теле организма человека — С.К.). Обвинение мысли в переутомлении было бы равносильно изгнанию Агни из сердца... Надо освобождаться от страха, что мысль может утомить. Если же в процессе мышления заметите утомление, то ищите другие причины, обычно их найдете весьма близко» (Мир Огненный, I, 511).

Приведем еще одну выдержку из книги «Сердце», содержание которой дает представление о глубочайшей разработке вопросов профилактики заболеваний человека в древности. Данный отрывок показывает, что в прошлом применялась даже антенатальная профилактика — забота о здоровье матери в период беременности как важное условие сохранения здоровья будущего ребенка: «Не нужно забывать древнее лечение сердца магнитом. Также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества (имеются в виду разнонаправленные потоки Праны в каналах тонкого тела организма — С.К.). Нужно очень присматриваться к этим старым врачеваниям, они как нельзя больше соответствуют началу осознания лучей и токов (речь идет о влиянии космических и планетарных энергий на состояние здоровья и самочувствие пациентов — С.К.). Конечно, не только магнитные свойства металла оказывают мощное воздействие, но и многие другие качества отвечают минеральным основам нашего организма. Само накладывание металлов на тело дает сильную реакцию. Конечно, нужно принять во внимание особенные свойства разных кож. Жировые кожные отложения могут сильно препятствовать тонким воздействиям, потому в древности старались уничтожать жировые отложения. Конечно, масла растительные для втирания не имеют ничего общего с жировыми отложениями тела. Наоборот, растительное масло растворяет жир с его ядами. Так можно заметить, что в древности гигиена тела иногда стояла выше современной. Древние различали минеральные составы воды для омовения, но теперь на это почти не обращают внимания. Так же теперь будут смеяться, если вспомнить, что совершенно различные ароматы употреблялись как для темени, так и для области сердца или для конечностей. Утонченное понимание нужд тела сохраняло много поколений. Например, можно припомнить, как бережно относились египтяне к беременности. Теперь лишь редко следят за вкусами или за странными потребностями беременных. Тогда же при начале беременности храмовые врачи, по астрологическим данным, определяли нужные минеральные и растительные воздействия, потому самые роды значительно облегчались. Но теперь вместо мудрых предварительных мер прибегают к наркотикам, не желая понять, что связь еще не расторгнута с младенцем. Сердце матери бывает очень напряжено, и каждый наркотик действует на молоко — так природа нуждается в естественном воздействии» (Сердце, 539).

Переходим к наиболее разработанному в прошлом вопросу профилактики в системе медицины Агни-Йоги — к проблеме правильного питания. Сколько развивается человечество, столько оно занимается вопросами разработки «правильного» режима и состава питания. Особенно в последние десятилетия появилось множество «систем» и «диет» самых разных специалистов — от врачей-диетологов до манекенщиц, разрабатывающих «оригинальные» системы приема пищи.

Разумеется, вопрос питания и выбора пищевых продуктов (несомненно, при их наличии и широком выборе) решается сугубо индивидуально — в зависимости от настроения, условий и задач труда, времени года и других факторов. Однако наиболее общие рекомендации, находимые нами в книгах Агни-Йоги, все же необходимо привести. Это своего рода «стратегическая линия» поиска и подбора индивидуальной диеты, это «генеральный план» пищевого поведения.

Особенно большое внимание в медицине Агни-Йоги уделяется употреблению мясной пищи, точнее, отказу от употребления мяса животных в пищу: «В Тибете для свирепости коней кормят мясом барса. Кшатрии (воины — С.К.) Раджпутаны имели мясное питание для поддержания воинственности. Даже эти два примера показывают смысл мясоядения. Не для утончения (мышления и восприятия — С.К.) люди убивают множество быков — они, подобно последним троглодитам, готовы даже медведей пожирать. Нужно проследить массовое убиение животных, притом совершенно сознательно. Люди знают, что овощи и фрукты дадут больше жизненной энергии, чем чаша крови, но они просят подать им кровавое мясо и желают много насладиться таким сознательным огрубением. Нет названия иного этому неистовству пожирания крови. Люди отлично знают, что щепоть пшена или ячменя достаточна для поддержания жизни, но их животный хищнический инстинкт пытается через мясоядение низвести разум до звериного состояния... Мы можем допустить пищу растительную, мучную и молочную, а также яйца, но лишь в самом свежем виде и только в жидком состоянии... Многие очень питательные корни и травы не применены. Можно только поучиться у некоторых животных — они знают о естественной пище много больше, нежели человек-мясопожиратель... Так будьте проще и утонченнее в питании» (Мир Огненный, I, 482).

В унисон вышеприведенному отрывку звучат строки из книги «Братство»: «Всякая кровавая пища вредна для развития тонкой (психической — С.К.) энергии. Если бы человечество могло воздержаться от пожирания трупов, то эволюция могла бы ускориться. Любители мяса пробовали удалять кровь, но не смогли получить должные следствия. Мясо, даже при удалении крови, не может вполне освободиться от эманаций этого мощного вещества. Солнечные лучи до известной степени удаляют эти эманации, но распространение их в пространстве тоже имеет немалый вред. Попытайтесь провести опыт над психической энергией около скотобойни, и получите признаки острого безумия... Не без основания кровь называли сокровенной. Так можно наблюдать различные виды людей, особенно можно убедиться, как силен атавизм. Стремление к кровавой пище усиливается атавизмом (остаток черт инстинкта предков человека — С.К.), ибо многие поколения насыщались кровью. К сожалению, государство не обращает внимания на оздоровление населения. Государственная медицина и гигиена стоят на низкой ступени. Врачебный надзор не выше полицейского. Никакая новая мысль не проникает в эти ветхие учреждения. Они могут лишь преследовать, но не помогать. Между тем, на пути к Братству (синоним будущего гармоничного человеческого общежития — С.К.) не должно быть скотобоен» (Братство, 21).

Или: «Конечно, полезно воздержание от мяса. Овощи хороши, кроме нескольких, как спаржа, сельдерей и чеснок, которые представляют медикаменты» (Агни-Йога, 323). И там же: «Можно понять, что мясо нежелательно для организма, после сознания полной вредности недопустимо вводить в организм мертвую ткань. Можно лишь в пути допускать известное копченое мясо, но в общем советую вам воздержание. Полезно иметь на столе яблоки. Сущность этих плодов полезна для дыхания до разложения (имеются в виду свежие фрукты — С.К.)» (Агни-Йога, 348).

Диетология Агни-Йоги, таким образом, допускает в дальнем пути употребление особым образом обработанного мяса животных, но только в случае невозможности заменить такое питание растительно-молочным. И в данном случае речь идет об исключении из правил!

Особое отношение восточных диетологов к биологической активности крови и представление о разложении мяса как процессе образования ядов складываются в полный запрет на употребление мясной пищи. Вспоминается в этой связи факт спецобработки на мясокомбинатах туш убитых животных: они намеренно складируются в теплых помещениях на несколько дней, чтобы ферменты разложили мясную ткань и сделали ее мягче и «вкуснее»! А еще приходит на память столь широко рекламировавшийся в прошлом «Гематоген детский», который выпускают до сих пор. Интересно, прослежены ли следствия употребления этого умозрительно созданного препарата, особенно влияние его на склад мысли и жизнеспособность целых поколений?!

Воздержание от мясной, точнее, от кровавой пищи полезно как для поддержания здоровья тела, так и для обретения должного психического равновесия и душевной устойчивости. Однако отказ от мясных продуктов не должен становиться самоцелью. Как пишет В.М. Сидоров в своих путевых заметках «Семь дней в Гималаях», — «если бы дело сводилось только к отказу от определенного вида пищи, то задача духовного совершенствования крайне упрощалась — «стал вегетарианцем — и ты на высоте!» Но — пишет Сидоров В.М. далее, — если гений и злодейство — вещи несовместимые, то вегетарианство и злодейство прекрасно уживаются друг с другом. Пример тому — Гитлер».

Действительно, отказ от употребления мясных продуктов вовсе не является достаточным условием обретения высокой нравственности и телесно-душевного здоровья, которое зависит от первой всецело. Но для достижения максимальной творческой продуктивности, прекрасного самочувствия и крепкого здоровья чистое питание, отказ от мяса во всех его видах и избавление от ядов, порождаемых процессом разложения мясной ткани, являются условием совершенно необходимым, и дело здесь не только в моральном догмате вегетарианцев — «Не убий!», а в элементарной биохимии влияния мясной пищи на тело и психику человека: «Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить — какая разница? Ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мясо из простой целесообразности. Конечно, каждый понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение и немедленное разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому советуем пищу молочную, мучную, растительную, где меньше разложения. Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушеные на большом жару. Хлеб лучше пресный, без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле. Ваше наименование — вегетарианство — неудачно: оно подчеркивает деление по принципу, а не по существу. Пища должна быть растительная, преследовать наибольшую целесообразность... Еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим...» (Община, 148).

Другие конкретные рекомендации по употреблению различных продуктов кратки и общи: «К вопросу о питании нужно заметить, что необходимо иметь каждый день какие-то сырые овощи и фрукты. Также предпочтительно сырое молоко, если корова известна (обращаем внимание читателя на то, что здоровье животного в данном случае понимается шире, нежели просто отсутствие инфекционных заболеваний — С.К.). Также несколько грубый хлеб. Так можно обеспечить достаточное количество витаминов, не увеличивая при этом количество пищи. Так можно не затруднять себя мыслью о питании. Такая мысль часто затмевает многие устремления ценные. Тот, кто нашел равновесие между физическими и духовными запросами, тот уже стоит на границе понимания Высшего Мира (имеется в виду область наиболее высоких духовных интересов и целей Человека Разумного — С.К.)» (Мир Огненный, I, 484).

Созвучен краткой емкости вышеприведенного совета и следующий отрывок: «Основа жизни должна быть чиста. Правда, некоторые двуногие всю жизнь проводят в грязи, они все же как-то прозябают, но каждый, привыкший к чистоте, задыхается в грязи. Совершенно так же и в пище. Кто привык к пище чистой, тому нездорово наполняться нечистыми разложениями. Кто от детства привык к пище нечистой, тот не подвержен последствиям, но должен помнить, что в пище нечистой заключаются зачатки самых ужасных болезней. Можно не отдавать себе отчета лишь некоторое время, но потом посев даст жатву» (Аум, 218).

Остается только представить влияние на психику народонаселения нашей страны многодесятилетнего недоедания и употребления некачественных, нечистых продуктов питания!

Вещества, поступающие в организм человека во время питания, оказывают значительное влияние и на состояние здоровья, и на самочувствие, и на душевное состояние. Огромное внимание этому вопросу уделяют последователи так называемой макробиотики, наиболее известными представителями которой являются японцы Осава и Микио Куши. Эти последователи учения о здоровом питании как залоге всестороннего здоровья, считают, что определенным образом подобранная диета направленно влияет даже на формирование пола будущего ребенка, не говоря уже о влиянии на его возможные предрасположенности к различным заболеваниям.

К сожалению, не слишком много сейчас уделяется внимания питанию как важнейшему условию оздоровления людей. Не менее важным является и вопрос о необходимой последовательности и очередности приемов пищи, т.е. о режиме питания. Вот что по этому поводу сообщается в «Агни-Йоге»: «Конечно, самое разумное принимать пищу, когда тело нуждается. Также явление пищи дважды в день будет достаточным, но по условиям жизни это правило трудно приложимо, потому можно предложить желудку работу в определенные часы. Самое вредное употребление пищи без определенных сроков и без нужды. Правильная жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно бережно относиться к аппарату, который созидался тысячелетиями (речь идет об организме человека — С.К.). Правильно полагать, что человек нуждается в очень малом количестве пищи, но качество ее должно быть достаточно. Не нужно иметь кислоты искусственных приготовлений (вспомним о лимонной кислоте, столь широко используемой в кондитерском деле — С.К.). Разлагающееся масло опаснее даже сушеного сыра... Можно легко не обременяться пищей» (Агни-Йога, 442).

Завершая обзор диететики Агни-Йоги, обратим ваше внимание на весьма ценные советы о необходимости постепенного перехода от привычного мясоядения к употреблению преимущественно растительной пищи: «Правильно замечено, что для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трех лет...» (Мир Огненный, I, 112). При этом отмечается, что переход ни в коем случае не должен быть «волевым», насильственным: «Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи» (Сердце, 331). И обращается внимание на недопустимость обратного перехода к мясоядению ввиду уже совершившейся биохимической перестройки пищеварительного аппарата организма человека и всего обмена веществ в тканях и органах: «Не следует снова обращаться к мясной пище, если организм уже привык к растительной. Могут быть исключения лишь ради голода, но горсть маиса или риса может быть найдена. Часто люди не подозревают, насколько мясо ограничивает и обезображивает ауру (совокупность энергетических излучений организма человека, отражающих все богатство внутренних процессов жизнедеятельности — С.К.). Но особенно может чувствоваться потрясение, когда организм уже привык к преимуществам растительной пищи. Люди иногда меньше животных разбираются в пище и ее качестве» (Мир Огненный, II, 408).


Источник: Сельчёнок К.В. «Тайны восточной медицины»




<< 1 2 3 >>






Agni-Yoga Top Sites Яндекс.Метрика