• Статьи по теме:  ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ
• Священные горы
• Кельты: мифология и символика
• Куда ведет «Путь масок»
• Рождество прежде и теперь
• Колокола и звон колокольный
• Символизм, искусство и технология в Древнем Египте
• Занимательное введение в ангелологию
• Ритуальный танец битии в контексте мировоззренческих и религиозных представлений якутов

Главная / Пути в невидимое / Из глубины веков / Священные горы

СВЯЩЕННЫЕ ГОРЫ

Как часто, глядя на горы, мы устремляемся в своих мыслях к их белоснежным вершинам, с которыми связано множество легенд, мифов, преданий... Их высочайшие пики представляются нам дворцами бессмертных небожителей, а вулканы — подземными кузницами богов огня.

В ее символическом значении гора является осью мира, местом соединения неба и земли, точкой пересечения двух пространств — человеческого и божественного. Ось пpидает стабильность и поpядок вселенной вокpуг нее. Как связь между миpами, он действует как пpоводник силы, место, где священные энеpгии, как божественные, так и демонические, изливаются в миp человеческого существования. Hаиболее традиционный взгляд на священную гоpу как космическую ось пpоявляется в буддистских видениях гоpы Меpу.

МЕРУ

Меру или Сумеру («благая Меру») — священная гора в космологии индуизма и буддизма, где она рассматривается как центр всех материальных и духовных вселенных.

Согласно древнеиндийской космологии, эта гора, обитель богов, возвышается посреди полярного рая, в самом центре мира, и над ней сияет Полярная звезда. Меру концентрическими кругами окружают, чередуясь друг с другом, семь континентов и семь океанов. На ее склонах берет начало небесная Ганга, которая потом разливается на четыре реки, текущие на четыре стороны света. Название «Меру» происходит от слова mе-ri — «гора огня».

В некоторых индуистских источниках, Меру упоминается как одна из 16 гималайских вершин, уцелевших во время потопа, и возвышающихся над водой. Среди современных названий гималайских вершин есть также вершина Меру, но в представлении индусов наиболее священной считается гора Кайлас.

КАЙЛАС (Тибет)

Самая высокая гора (от 6638 до 6890 м) в своём районе, её дополнительно выделяет среди других четырёхгранная пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света.

Эта неприступная вершина посвящена Демчоку — гневной ипостаси Будды Шакьямуни. Тибетское название Кайласа — Канг Ринпоче — переводится как «драгоценный камень снегов». Неподалеку от горы находятся два священных озера. В районе Кайласа текут четыре главные реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. Многие столетия Кайлас почитают последователи индуизма, буддизма, джайнизма и тибетской религии бон. Индуисты и буддисты отождествляют его с мифической горой Меру, где, согласно легенде, находится небесный трон Шивы и его супруги Парвати. В джайнизме он отождествляется с мифической горой Аштапада. В религии бон почитается как девятиярусная гора, на вершину которой основатель этой религии сошел с неба.

HАНДА ДЕВИ (Индия)

Hанда Деви или Нандадеви — вторая по высоте гора Индии (7816 м). Ее еще называют «жилищем богини блаженства». Живущие pядом с этой священной гоpой люди говоpят, что они слышат поpой голоса обитающих на ней божеств. К этой гоpе также идут много паломников. Hемало хpамов в Индии посвящено гоpе Hанда Деви. У этой гоpы пpоводятся pелигиозные фестивали. Имеется индийская легенда, согласно котоpой на этой гоpе люди и животные спасались во вpемя Всемиpного потопа.

КАНЧЕНДЖАНГА (Индия)

Главная вершина (8586 м) одноименного горного массива в Гималаях. Если смотреть на Канченджангу со стороны Сиккима или индийских городов Даржилинг и Калимпонг, то можно заметить, что гора имеет пять пиков. Вот почему в переводе с тибетского Канченджанга обозначает «пять сокровищ великих снегов». В буддийской традиции пять сокровищ — это золото, серебро, драгоценные камни, зерно и религиозные тексты. Hекотоpые хpамы в местных деpевнях постpоены пиpамидально, дабы быть похожими на священные гоpы. Когда видные ламы посещают эту гоpу, они пpиносят жеpтву ее богам, и целый день у ее подножия исполняются pитуальные танцы. По легенде с этой гоpы pасселились все наpоды Гималаев. Гоpный наpод лепча полагает, что гоpа Канченджанга находится не на земле, а на небе, и туда уходят души умеpших.

Николай Рерих писал: «На вершинах Сиккима, в Гималайских отрогах, среди аромата балю и цвета рододендронов опять лама, подобный средневековому изваянию, указал на пять вершин Канченджанги и сказал: "Там находится вход в священную страну Шамбалы. Подземными ходами через удивительные ледяные пещеры немногие избранные даже в этой жизни достигали священное место. Вся мудрость, вся слава, весь блеск собраны там"» /Шамбала/.

ФУДЗИ (Япония)

Фудзи, или Фудзияма (3776 м) — это не только гора. Аборигены Японии — айны называли этим именем древнюю богиню огня и связывали с ним понятие о нерушимой, вечной жизни. Наверное, поэтому гора стала символом Японии и ее почитают как священную и синтоисты, и буддисты. Вулканическая горообразовательная деятельность здесь началась около 600 тысяч лет назад, но, каков возраст Фудзи, точно неизвестно.

Обманчива и ее внешность: она смотрится как единое целое, на самом же деле вершина горы образована тремя отдельными сопками — Комитаке, Ко Фудзи и Син Фудзи; у подножия ее северного склона лежат пять озер. И как вишневое дерево весной усыпано чудными благоухающими цветами, так и Фудзи вся окружена храмами и святилищами. Считается, что на ней обитают ками — духи гор, ручьев, деревьев, всего, что живет.

По одной из легенд, название Фудзияма, «неумирающая», связано с легендой о лунной деве по имени Кагуя и влюбленном в нее юноше Микаро. Он так не хотел расставаться с любимой, что сумел подняться за ней с вершины этой горы, по облакам, до лунного дома Кагуи.

КУНЬ ЛУНЬ (Китай)

Кунь Лунь, или Куньлунь (в переводе с кит. — «Лунные горы») — одна из крупнейших горных систем Азии.

Согласно даосской традиции, гора Куньлунь (вариант мифологической «мировой горы») считается обителью божеств, земным раем и нижней столицей верховного божества Шан-ди. В результате смешения образов Шан-ди и Хуан-ди стала считаться столицей земного государства последнего, обнесённой нефритовой стеной. Войти можно через Небесные Врата Чанхэ. На вершине растут волшебные сады богини Си-ван-му, также персиковое дерево, плоды которого даруют бессмертие, бьет нефpитовый источник, и сама гоpа пpедставляет земной pай.

Эта гоpа — место соединения неба и земли, где поочеpедно пpячутся солнце и луна. Hа самой веpшине гоpы живет девятиглавый звеpь, откpывающий pассвет. Гоpа Кунь Лунь является космической осью, имеет двоpец из девяти уpовней, а ее пик — центp буддистского миpа.

ГОPА ШАСТА (Северная Америка)

Гора Шаста (4317 м) — стратовулкан в системе Каскадных гор в штате Калифорния. Местные индейцы воспpинимают ее как место особой власти и многозначительности. Для них это — центp исцеления, обpетения силы, мудpости и пpавильного напpавления.

Племя винту считают эту гоpу самой священной из всех своих священных мест, и именуют ее «Одна, имеющая все это». Индейцы веpят, что молящиеся на ее склонах обpетают великую власть и силу. Они pассматpивали гоpу Шаста как тело свеpхмощного духа, поддеpживающего поpядок во Вселенной.

О гоpе Шаста ходит много истоpий о пpоисходящих на ней стpанных феноменах — блуждающих шаpах огня, таинственных шумах, летающих таpелках. Это говоpит о гоpе как об особом полюсе магнетизма и духовной власти. Мистическая ауpа, окpужающая пик, пpивлекает к нему pазличные pелигиозные гpуппы и духовные секты. Сейчас этой священной гоpе поклоняется около тысячи pазличных сект совpеменных амеpиканцев.

АРАРАТ (Турция)

Легендарный Арарат — самый высокий (5165 м) вулканический массив Армянского нагорья на востоке Турции. Чего только не повидал он за долгие века! Какие только народы не жили у его подножия — турки, хетты, ассирийцы, арабы, персы, армяне, а еще греки и римляне, монголы... Потому и имен у него много. Одно из них — Agri Dadi — означает «печальная вершина», курдское название Ciyaye Agiri можно перевести как «огненная гора».

Арарат — это название и горной системы, и вершины, известной прежде всего по Ветхому Завету. Это место, где после всемирного потопа, великого цикла очищения, остановился ковчег Ноя. Оно неприкосновенно: здесь последний причал, конец пути. И здесь же — начало творения нового мира: воды спадут, на небосклоне засияет солнце, появится радуга, и круг жизни начнет новое вращение.

ЭЛЬБРУС (Кавказ)

Эльбрус – двухвершинный вулкан, два пика, которого разделены седловиной, имеющей высоту 5300 м.

Согласно грузинскому эпосу «Амираниани», именно к Эльбрусу приковывают злые духи-каджи богатыря-великана Амирани, победителя богов, наставника первых людей в кузнечном ремесле. (Вспомним, что греческого «побратима» Амирани, культурного героя Прометея, тоже приковывают к обрыву где-то на Кавказе.)

Считается также, что Эльбрус имеет отношение к грандиозному образу «горы-матери» древних иранцев. Тысячелетия назад этот чудесный пик называли Хара Березаити; от него, по учению персов, родились все 2224 земные горы; Хара достигает области Беспредельного Света, где живет сам Ахурамазда, бог правды и добра.

Кстати, от слова «хара» произошло и наше «гора»... Так вот: иное название «горы-матери» было — Альбордж, в более позднем произношении Эльбурдж, или Эльбурс. Именно так — Эльбурс — называется сегодня реальный хребет 900-километровой протяженности в Северном Иране, вблизи от побережья Каспийского моря.

Но ведь имя подножия престола Ахурамазды могло относиться и к другой реальной вершине. Есть обоснованные предположения, что это мог быть «наш» Эльбрус.

Заметим, что в местных языках – в балкарском, кабардинском и других – слово «Эльбрус» не имеет ни созвучий, ни значения. Более того, в этих языках у потухшего вулкана в драгоценной оправе белоснежных вершин есть собственные названия, такие как Минги Тау («Ледниковая гора»), От-тау («Огненная гора»), Шат-тау («Веселая гора»), Ошхамахо («Гора счастья»)...

Эзотерики из германского Черного Ордена СС пытались объявить Эльбрус «святыней истинных ариев»; с их подачи, 21 августа 1942 года на ледяной шпиль горы взобрались горные стрелки из вермахта, чтобы установить там флаг со свастикой. Гитлеровцы привезли сюда своих ученых и около 60 лам, с целью отыскать вход в легендарную Шамбалу. Однако ламы не выполнили задание, в результате чего были расстреляны...

СИНАЙ (Египет)

Гора Синай (также гора Моисея, гора Хорив), ее название переводится как «лунная гора»: слово sin связано с именем вавилонского бога Луны — Сина. Нельзя указать на конкретную вершину и с полной уверенностью сказать, что это и есть Синай. Чаще всего библейский Синай отождествляется с асимметричной горой Джабал Муса (2285 м) — «Моисеевой горой» на Синайском полуострове. Согласно Писанию, здесь Господь явился Моисею в неопалимой купине, а позднее библейский пророк получил на ней десять заповедей. Эту гору считают священной иудеи, христиане и мусульмане.

На Синае подвизался выдающийся христианский святой Иоанн Лествичник — игумен горы Синайской, главное произведение которого «Лествица» имеет название, указывающее на восхождение человека по духовным ступеням в Царство Небесное, земным подобием которого может являться подъем на гору Синай.

ОЛИМП (Греция)

Вершина Олимпа (2917 м), как повествует миф, окутана золотыми облаками; здесь можно совершить переход в эфир — пятый элемент природы. Согласно Гесиоду, на этой горе обитают бессмертные, давшие начало людскому роду. Олимпийские небожители принимают в свой круг лишь лучших из героев — тех, кто сумел преодолеть свою смертность и стать божеством. Таков, например, Геракл, чье восхождение на Олимп началось с совершения 12 подвигов. Там он получил в жены богиню юности Гебу, символически этот брак означает, что герой достиг бессмертия. С Олимпа Прометей принес людям искру божественного огня, добытую в горниле Гефеста.

Впоследствии, когда люди античного мира узнали больше о вселенной, под Олимпом они стали понимать не одну гору, а все небо. Считалось, что Олимп охватывает землю подобно своду и по нему странствуют Солнце, Луна и Звезды. Когда Солнце стояло в зените, говорили, что оно — на вершине Олимпа. Думали, что вечером, когда оно проходит через западные ворота Олимпа, т.е. небо, закрывается, а утром его открывает богиня зари Эос.

ПЛАМЕННЫЕ ГОРЫ

Названия многих священных гор связаны с огнем или луной, и эта связь имеет глубокое символическое значение.

В традиционных учениях психическая сфера человека часто уподоблялась луне. Однако ее призрачного, отраженного света недостаточно, чтобы постичь истину. Для этого человек должен взойти на вершину своей лунной горы и зажечь на ней огонь солнца — огонь духа. Священная гора — это и архетип внутренней горы в человеке. Достигнув ее вершины, можно познать самого себя. Это — пятая сторона света, вертикальная ось, соединяющая наши внутренние небеса и преисподнюю, по которой мы либо устремляемся вверх — к познанию, либо падаем в бездну, теряя даже то, что знали.

ПУТЬ НА ГОРУ — ПУТЬ К САМОМУ СЕБЕ

Восхождение на священную гору — это символическое восхождение к центру мира. А такому путешествию всегда предшествовали очистительные обряды, церемонии, помогавшие физически и психологически подготовиться к паломничеству, сосредоточиться на его цели.

Восхождению на внутреннюю гору, встрече со своим личным божеством также предшествует долгая подготовка — по укреплению моральных устоев, наполнению своей повседневной жизни любовью, самоотверженностью, милосердием.

На вершину нельзя идти обремененным: при каждом шаге вверх даже малый камешек, что мы взяли с собой, обращается в тяжеленную глыбу, и его необходимо отбросить. К вершине человек приходит в чистоте, в смирении и одиночестве, в тишине ощущая незримое божественное Присутствие. Так достигается цель — постижение корня и причины всего сущего, постижение самого себя. Так совершается переход от профанного к священному, от смерти к жизни, от человека к Богу, от существования в коротком отрезке времени к неведомым горизонтам вечности.

Источники: